第103章 轩辕人皇也残暴！？

方士解释的五德始终说……”

    嬴政闻言立即解释道：“夫子有所不知，之前不是有一批阴阳方士聚集于咸阳，向皇帝进献丹药嘛。他们为了附和皇帝，遂提出了无需仁爱，无需德惠的言辞，以解释大秦的水德，外加秦法诸事。”

    阴阳方士确实往往都是十分谄媚的。

    这点没得说。

    因为他们想要发迹，必须媚上才行。

    反观儒家……

    就算不入朝堂，在野也可以闯出些名堂，直至混到有头有脸的程度。

    “阴阳家和儒家不对付，是件好事。”

    许尚顿了顿，又道：“阴阳家的权利基础，由上至下，这亦是件好事，完全可以用来节制儒家！”

    嬴政闻言眯了眯眼：“夫子的意思是，按照【三分天命】的论断，除了天意王权，天人儒家，最后一个当属……”

    许尚补充：“天象阴阳！”

    许尚刚刚都跟小儒生提前交代过了。

    他的后手，便是要把天命一分为三。

    却也有个问题。

    那就是儒家自带兼容并蓄的流氓属性。

    这点必须得想点办法：长久扼制之！

    旁侧。

    李斯和屠雎面面相觑了一下。

    他们两人对于夫子的三分天命，并没有提前获取到任何信息。

    不过单凭只言片语。

    也能够知晓定然不简单。

    下一刻。

    华阳太后掰扯着手指，道：“天意皇权，天人儒家，天象阴阳……还有……”

    许尚笑着补充道：“还有天志墨家，天势纵横，天全兵家，天时农家，天脉医家，天无道家！”

    华阳太后：“哇！”

    嬴政：“……”

    ……

    台上。

    “前辈，您的诉求很多。”

    扶苏想了想，开始辩驳：“晚辈需要明确一点，我只支持一项废除连坐制，其余不论！”

    扶苏首先表明了自己的立场。

    他支持什么，不支持什么。

    “呵呵！”

    毛亨轻笑的道：“那我们先论第一条，秦天子需要对封禅期间的疾风骤雨一事，于天于民，给个说法，并承认【天人相应学说】的正当性。”

    扶苏深吸一口气，道：“晚辈认为荀夫子的【天人相分】才是正解，天与人是分离的，毫无关联，是以秦皇无需公示任何说法。”

    扶苏按照夫子的吩咐，搬出了天人相分四个字。

    天要下雨。

    娘要嫁人。

    干我何事？

    毛亨闻言施施然的道：“理由呢？不为尧存，不为桀亡，可算不得天人相分的确切实证！而我可是把泰山突发的疾风骤雨，全部跟【天人相应学说】完美的对上了。”

    毛亨表示自己有非常完备的论证。

    同理。

    扶苏也必须拿出古之经典，外加现实佐证。

    “理由很简单。”

    扶苏沉声道：“都说尧舜禹汤，乃是古之上哲，明德之表率，那么为何尧帝在位期间，会发生灭世大洪水……这是否证明，尧帝暴虐，毫无贤明可言，上苍方才会降下灭世洪水为灾异，以示惩戒？”

    历朝历代。

    尧舜都是贤德的化身。

    此乃九州共识，百家通论！

    那这就与所谓的【天人相应学说】的理论严重不符了。

    灭世洪水！

    尧帝得多么残暴，才会引得上苍震怒至此啊！

    “这个……”

    毛亨明显一愣，他没想到眼前的年轻人这般不讲武德。

    上来就扎他的软肋！

    他能说上古的灭世大洪水没发生过嘛？

    显然不能！

    大禹治水，举世共知！

    没有灭世洪水。

    大禹岂非治了个寂寞？

    反之。

    毛亨就得论证尧帝是残暴的，方能佐证自己的【天人相应学说】依旧正确。

    可问题在于。

    尧帝的贡献同样不容置疑。

    首先尧帝开创了禅让制，完善了国家的政治制度建设。

    还有历法和农耕诸事。

    尧帝也是贡献颇斐。

    文化、教育、法律和秩序就更加不用说了。

    尧帝制定的【五刑】，堪称法家的源头始祖。

    并且尧帝主张德法兼备，思想相当超前，没有任何的残暴记载。

    如何！

    谁还能闭着眼睛把尧帝说成纣王不成？

    半晌后。

    毛亨握拳道：“灭世大洪水，说明天命已易，所以尧帝才会开创禅让制，并把君主之位，禅让给了舜帝！”

    扶苏：“……”

    毛亨证明不了尧帝残暴。

    但其可以把灭世大洪水解释成天命从尧帝的身上，发生了转移。

    有问题嘛？

    从天命更替的逻辑上讲，还真没什么问题。

    而这正是【天命解释权】的重要性！

    谁能解读天命，谁就能从实质上拥有权力，甚至倒逼天子唯令是从！

    后世儒家士大夫无法无天！

    便是以此为依仗！

    “那么周文王呢？”

    扶苏也没有过多争论，他转而道：“根据古之典籍所载，文王八年，岁六月，文王寝疾五日而地裂，诸臣惊恐，天下大动！”

    “武王立国三年，日食现，大祭之！”

    “成王二年，河水泛滥，倒灌中原各地。”

    “成王三年，河内诸地大旱，赤地惊现，紧随的便是大疫。”

    “康王五年，蝗灾漫天，百姓无所依。”

    “昭王十四年，大震……”

    “穆王就不用说了，共计在位五十五年，天灾频发……”

    “前辈，难不成姬周的历代先王，全都为君不仁，残暴不堪？”

    “文王、武王因何触怒上天？”

    “着名的成康之治，又算什么？”

    ……

    扶苏把姬周前中期出现的天灾，有古之典籍记载的，全部列举了一遍。

    只会少不会多！

    毕竟许尚没有教的太过仔细。

    扶苏很多天灾记录，都是从大秦缴获的古之典籍中，偶然间阅览之，便记了下来，正好用于此刻。

    霎时间。

    毛亨的白眉紧皱起来。

    毫无疑问。

    历朝历代都是天灾频发的。

    正所谓大涝之后，必有大旱，大旱之后，必有大疫……

    这个天灾规律同样早就被农家总结出来了。

    怎么办？

    扶苏一一列举出了天灾实情。

    毛亨就必须给出回应。

    最终。

    毛亨想到了驳斥的策略，他道：“依老夫之见，文王遭遇大震的时候，殷商还在……此乃帝辛的罪过，与文王无关。”

    “武王遇日食，则是因为他延续了殷商的人祭制度，故遭上苍严重警告。”

    “成王治政无错，奈何管、蔡作乱，淮夷叛周，士卿不臣，灾异立现！”

    “康王遇蝗灾，实乃边患未除，上苍不满，待鬼方大定，自是天下太平。”

    “至于昭王十四年的大震，此为上苍警示，若昭王听之，何至于宗周六师，一朝尽覆！”

    “最后是穆王继位以后，之所以天灾频发，定然是因为他命作出了《吕刑》，告四方，刑书制定墨、劓、膑、宫、大辟五刑，具体条例高达三千则，有开辟重刑之过！”

    “还有……小儒生你似乎把周幽王时期，爆发的岐山大地震给忘了？”

    “据载西周三川皆震，是岁也，三川竭，岐山崩，九州龙脉为之动荡！”

    “后续果然犬戎攻入了镐京，西周灭亡！”

    ……

    毛亨非常耐心的对扶苏的所有列举，一一进行了反驳。

    甚至他还加了一条！

    幽王无德，歧山震，龙脉动摇，华夏国统出现倒悬之危！

    总而言之！

    只要毛亨掌握天命的解释权，他就总能找到对应的灾异原由。

    任何一个君王，治政期间，总有疏漏！

    亦或者周成王本身无错，可其麾下管、蔡作乱，淮夷叛周，同样会遭致上天惩戒。

    怎么说？

    一手天命解读。

    一手挑刺历代姬周先王之过错。

    毛亨的【天人相应学说】，依旧立于不败之地。

    “好吧！我确实得承认，前辈果然能言善辩！”

    扶苏也是第一次碰到这么难缠的对手。

    简直就是胡搅蛮缠啊！

    几乎已经到了完全不讲道理的地步！

    可表面上毛亨似乎仍然能够站着理！

    这是最让人生气的地方。

    站在道理的制高点上，行的却是胡搅蛮缠之事！

    没办法。

    扶苏必须得搬出夫子教授的底牌大招了！

    “前辈，不知你能否挑出上古黄帝的错处！”

    扶苏端正身躯，道：“据【仰韶】所载：逐鹿之战后，黄帝治世，遭遇地裂，帝陟之！”

    “【黄帝四经】有数次陈述，岁大旱，赤地千里。”

    “敢问前辈，人文初祖，皇天上帝，轩辕人皇，帝鸿氏……其残暴否！？”

    ……