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贴好了挽联,陈晓华几个人就拿着花圈望里面走。
只见左右两边的长凳上已经坐了不少的人。
他们手里大多端着茶杯,不少人还在抽烟。
整个编织布下面是烟雾缭绕,尤其是灯泡附近更为明显。
走过院坝,来到了大门口。
顺着门的两边已经摆了不少的花圈。
按照他们负责这件事的人的指引,陈晓华他们把花圈放到了靠右手边的最边上。
陈晓华随意看了一下,摆在最里边的是宣传部、广电局和台里的花圈,还有当地市县党委政府送的花圈也靠里面放着。
门的左手边,放的应该就是他们家人和亲戚送的花圈了,陈晓华心里想。
走进堂屋,眼前的一幕让陈晓华为之一惊。
堂屋正当中、两支长条凳上面放置着一幅棺木。
棺木被漆得黝黑发亮,前面比后面要高,中部渐小后面则向上翘起,颇像这里乡村向上翘起的屋檐角一样。
这种棺木现在在城里已经是不可能见到了,就是在农村现在也是难得一见。
棺木前面的一张小桌上有一张贾祥福老人的遗像。
照片中的老人显得有些消瘦,两边脸颊向里面凹了进去。
但是两眼还是颇有神的,仍然留有几分坚毅的神态。
陈晓华感觉从这里找到了一点贾台的影子。
遗像前面则放着蜡烛、香炉以及供果等。
然而真正让陈晓华震撼的是眼前的跳丧舞!
几个乡村艺人围绕着棺木不停地跳着、唱着。
堂屋的一个角落还放着一面大鼓,一个年纪大一点的人一边打鼓一边唱着。
陈晓华早就听说过跳丧,但今天晚上才第一次真正亲眼见到。
整个堂屋里的气氛显得既悲痛却又欢快。
在外面的人看来,把悲痛和欢快放在一起是难以理解的,怎么可以这样呢?可是在贾振坤的老家麻柳溪一带多年来就有这样的习俗,那就是“红喜事”
要哭、“白喜事”
要跳。
姑娘出嫁就是“红喜事”
,却要哭,叫“哭嫁”
;而一般年过七十的老年人过世则叫“白喜事”
,则是要“跳”
。
跳丧的形式是一人执鼓并领唱,其他人合唱。
跳丧舞的动作大多是模仿飞禽走兽,主要特点是舞者全身不断上下颤动外,胯部左右摆动幅度大,上肢随胯部的摆动自然在胸前晃动,具有粗犷美。
跳丧舞的歌词内容主要是歌唱死者生平事迹的,当然也还有当地的历史以及现在的变化,甚至还有日常的生活趣事都是歌唱的题材。
陈晓华站在那里都看得入了迷,连自己进来该做的事也忘记了。
突然感觉有人碰了他一下,哦,原来是徐文雅,该我们几个人烧香叩拜了。
前面的几个人都是拿过三支香在蜡烛上点燃,三鞠躬后再把香插进香炉里面。
但他们的程序还并没有完,接下来则是双腿跪在了前面的垫子上,接着又磕了三个头。
陈晓华有些疑惑了,这是这里的规矩吗?一般都是自己的老人去世以后才这样的啊!
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