爱尚小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第46章 新儒家 两个学派的开端2（第3页）

寻求快乐

我在第二十章说过，新儒家试图在名教中寻求乐地。

寻求快乐，的确是新儒家声称的目标之一。

例如，程颢说：“昔受学于周茂叔（即周敦颐。

——引者注），每令寻仲尼、颜子乐处，所乐何事。”

（《河南程氏遗书》卷二上）事实上，《论语》有许多章就是记载孔子及其弟子的乐趣，新儒家常常引用的包括有以下几章：

子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云！

（《论语·述而》）

子曰：贤哉！

回也。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐：贤哉！

回也。

（《论语·雍也》）

另一章说，有一次孔子与四位弟子一起闲坐，他要他们每个人谈谈自己的志愿。

一位说他想当一个国家的“军政部长”

，一位想当“财政部长”

，一位想当赞礼先生。

第四位名叫曾点，他却没有注意别人在说什么，只是在继续鼓瑟。

等别人都说完了，孔子就要他说。

他的回答是：“‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

’夫子喟然叹曰：‘吾与点也。

’”

（《论语·先进》“子路、曾晰、冉有、公西华侍坐”

章）

以上所引的第一章，程颐解释说，“饭疏食饮水”

本身并没有什么可乐的。

这一章意思是说，尽管如此贫穷，孔子仍然不改其乐（见《程氏经说》卷六）。

以上所引的第二章，程颢解释说：“箪、瓢、陋巷，非可乐，盖自有其乐耳。

‘其’字当玩味，自有深意。”

（《河南程氏遗书》卷十二）这些解释都是对的，但是没有回答其乐到底是什么。

再看程颐的另一段语录：“鲜于侁问伊川曰：‘颜子何以能不改其乐？’正叔曰：‘颜子所乐者何事？’侁对曰：‘乐道而已。

’伊川曰：‘使颜子而乐道，不为颜子矣！

’”

程颐的这个说法，很像禅师的说法，所以朱熹编“二程”

遗书时，不把这段语录编入遗书正文里，而把它编入“外书”