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第六十五章与物反矣乃至大顺（第2页）

1．本章以机巧治国有害，质朴治国有福，说明大道贵在返璞归真，如此才能真正做到顺其自然，天地万物自然而顺利地生长。

所以要无为而治，不可擅自妄为，破坏万物的这种自然生长。

2．道的本质是淳朴本真，虚静无为。

所以真正的大智慧是大公无私、惠普天地万物，而不是自私自利的机心巧诈。

前者为公，后者为私。

这也是天下君子与小人、伟人与庸人的区别所在。

所以，大智慧才叫真智慧，大聪明才叫真聪明。

所谓的巧诈伎俩，不过是雕虫小技。

3．大道深远，深不可测，远至无极。

但它同时就存在于我们的生活中，平易近人，并不深远，触手可及。

对于细心体道的人来说，道就在身边，就在心里，就在简单的生活中。

因为他们明白：真正简单的才是最深刻的，真正朴素的才是最本真的。

4．一个国家，如果政令繁杂，那么不是好事，只能说明统治者多事多为，只能导致社会问题更多。

一个社会，如果民心浮躁不安，乱象纷呈，只能说明社会问题太多，价值导向出了问题，使世风日下，人心不古。

这根本来说也是统治者妄作妄为的结果。

5．一个人要想活出自我自在，就要有一颗返璞归真的心，抱真守一，"

顺天理，灭人欲"

，不失自我的纯真朴素，这样才能活得更纯粹、更轻松，从而修养出自己人生的高境界，活出自由自在。

前人校注

古之善以道治身及治国者，不以道教民明智巧诈也，将以道德教民，使质朴不诈伪。

--河上公

圣人之道，大而化之，故古之善为道以化民者，非以明之，将以愚之，使淳朴不散，智诈不生也。

所谓愚之者，非欺也，但因其自然，不以穿凿私意导之也。

--范应元

奸诈乱政。

上下相欺。

--司马光

吾以智御人，人亦以智应之，则上下交相贼也。

--苏辙

福者百顺之名，智诈不作，祸乱不起，福之至也，顺莫大焉。

--范应元