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第一百四十九章 龙战于野天地玄黄龙困于野其道穷也（第1页）

袁承天想到人生无常，在世上不过百年三万六千场，日日都在罹难中，谁又可以解脱？仿佛天地之间有张无形的大手控制着人的行为规范，不可以越礼法半步，只有人人困在其中不知所以，行同傀儡而不自知，有时悲苦只有一个人抗，因为没有退路可言，只有肝胆昆仑，砥砺前行，似乎已无回头之地！

茫茫大地任沉浮！

又想人之生于天地，终究大难难逃，所谓：来日大难，其道茫茫！

谁人潇洒如那唐寅六如居士，他曾说：生在阳间有散场，死归地府又何妨？阳间地府俱相似，全当飘流在异乡！

人生本是一场悠悠大梦，谁人清醒？

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花开花落年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天。

若将花酒此车马，他得驱弛我得闲。

别人笑我太疯颠，我笑他人看不透！

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田！

这是六如居士唐寅唐伯虎所作《桃花庵歌》道尽其人一生的志向，不为世间功名利禄所羁绊，乃是潇洒出尘之人物！

当年身羁宁王府，佯疯卖傻，当时之人以为这位江南才子徒有虚名，以至做出种种荒诞不经的事来，后来宁王事发，为皇帝武宗朱厚照派王阳明所灭，历经一月十三日，如果当时唐伯虎在宁王府不佯疯卖傻得已脱身，恐怕朝廷平叛之时他便要身受诛连，纵然无辜，却也百口莫辩，因为身在宁王府，纵然没有出谋划策，也是形同忤逆，罪责难逃？

他现在只想回到九天玄女观中——这是建在城外京畿之地的一处道观，先前香火很盛，可是近来有些衰败，住观主持也另往他处，所以一个偌大的道观便自冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，难现往日辉煌，这也是无可奈何之事。

因为近来京城查缉天下乱党形格势禁，情势危迫，所以便着落在这九天玄女观，一有要务便在此商议。

月光凄楚之下，但见四围青松翠柏掩映间可见那高大的殿宇，高出山脊在黑暗中显得尤为引人注目。

袁承天推开木门，踏入大殿，只见灯烛闪拽下只见紫微堂主鹿振衣、节义堂主丁宽还有那朱雀堂主朱啸山三人正自说着什么，但见少主回来，便齐齐站起身来，向少主执手为礼。

袁承天最厌恶世上这些繁文缛节，所以一笑置之。

三人见只有少主一人回来，便问寻到那忠孝堂主温如玉没有？袁承天也不加掩饰将那一切因由说了出来。

三人闻听到婉兮格格身死他处，不由得都十分伤感，因为她的阿玛摄政王多铎多行不义，杀害天下的义士仁人，可是这又关她什么事？只可惜芳魂香消，不复在人间，不由得让人唏嘘不已，有时便不明白为什么人世间这多愁苦，让人魂消梦断，不知何处是归途？

袁承天见他们神情之中透着婉惜，知道他们怜悯这位婉兮格格，可是人死不能复生，也只有节哀顺变，因为他们还有事要做。

袁承天问起他们发展袁门势力如何？紫微堂主鹿振衣道：“少主，近来我打听到京畿之地，城外驻地军营中的有位步兵统领，他的名字叫做祖袒之，意外得知其先祖便是那祖大寿——虽然当年祖大寿在大凌河之战后降清，而且将那与自己意见相左的何可纲斩杀献功于满洲人，可说是为不义之举，自此而后祖、何二家后人便自成仇，非但不相往来，而且往往杀伐不断，历经百余年，而历三代，以至如今！

少主，虽然这祖袒之先祖行为不义，杀害情同手足兄弟，向满洲人邀功请赏，实在是可恶之极，然而这祖袒之却不似其祖，虽而今效力清廷，却处处卫护汉人的利益，可说与其先祖之行为大相径庭，是个磊落的汉子，所以少主我觉得咱们应该联络于他，策反以期呼应咱们袁门，想来量非难事，——因为其也身为汉人，而且先祖也曾抗击满洲人入主中土，所以属下以为可用！”

袁承天听他说的有理，只是有一节，世上之人可说是鬼有千面，人却有万面，都是不可尽知，所以世人有时仁厚也不尽信，偏如当年王莽谦虚恭小，待人接物极是礼仪，为当时之人所称赞，可是后来却祸乱天下，所以有时不可尽信世人的表面的样子，人心如鬼，谁人可知？便如当年那祖大寿曾是袁督师帐下四大猛将，当时效力于朝廷，而勇武当世，杀敌卫国，可说是当时之英雄，可是谁曾想他眼见明室大势已去便自变节投降于满洲人，而且戕杀自己昔日情同手足，歃血为盟的好兄弟——何可纲，可说是大节有亏，是为不忠不孝不仁不义之徒，为天下正义之士所鄙视，可见人心最难测。

虽然现在看这祖袒之似乎是个英雄？可是至于实在的情形谁又知道？而今袁门总舵堂口只供奉袁督师画像木主牌位于正堂，左右便是赵率教、何可纲之遗像；右侧则是满桂，他之下再无祖大寿之遗像，因为其变节杀害手足是为汉奸之行为，为世所不容，便如那吴三桂、洪承畴之流引狼入室，残害自己族人，皆为世所不容，其声名狼藉不堪，后人亦受所累，以其名姓为耻！

因为便因为此二人让天下汉人于倒悬之中，生灵涂毒，流离失所，天下哀哀民众流离于道路，十室九空，几乎千里无人烟，道德人伦之下，几乎又回洪荒时代，又现洪水猛兽，实在是天下汉人之不世之劫难！

当时有气节的前代文人学士纷纷落发为僧，或为道士归隐山林，亦不愿效力于当朝，因为他们高风亮节，依旧怀念着前朝衣冠文物！

正所谓：中军杀白马，白日祭苍苍。

号变旗幡乱，鼙乾草木英。