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第十九章 踏风来小儿失机4（第2页）

身体有变化，也同样会影响“炁”

。

二者一体两面。

那些感应境界的修士，对于自身身体的掌控，远远不及陈仲，也谈不上去除身体内的所有“暗伤”

。

如此一来，他们内外交感，“炁”

的朽变速度固然放缓了，身体的朽变速度的水平，却与之处在两种层面，其结果就是“炁”

被身体拖累。

陈仲如今八十多岁，一朝感应，“炁”

就能够恢复到三十来岁的程度，而其他那些感应境界的修士，在八十多岁时，恐怕“炁”

的状态当在五、六十岁之间

换言之，每八十年过去，陈仲将比寻常人年轻四十多岁，比寻常的感应境修士年轻二十到三十岁。

当然，陈仲眼下一共可以活几个八十岁，则是连他自己也难下定论的。

此时陈仲的身体，乃至于精气神每时每刻都在焕发着生机，只要在这些生机全然泯灭之前，他又能再次获得道途上的突破，那么他的寿命，就是没有定数的。

审视、确定了身体、寿数的变化。

陈仲伸手到衣襟内，取出一卷书和三片玉箓。

正是当年钓叟所授。

这些年来，陈仲几乎不使它们有一刻离身。

突破了感应境界，诸如什么望气的本领、“斩气”

的手段、御剑飞纵的术法，等等这些能力的增长、开阔，都不足以让陈仲多么喜悦。

他最关心的，除去直接决定生死道途的寿元，便是这下一步修行该当去往何方的法门！

先看《剑术》。

——北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也！

这是总纲。

——物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之。

这是修行第一关，心斋。

心斋有成则一阳常生。

——以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

天地一指也，万物一马也！

这是修行第二次第，婴宁。

婴宁得，则已悟法门之路径。

——隐机而坐，仰天而嘘。

形如槁木，心如死灰。

修行第三事，坐忘。

身心坐忘，才可得闻“天籁”