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第三十五章 第十层龙象般若功（第2页）

韩月早就在这大禅寺呆腻了，听到韩尘的话后，立刻迫不及待了起来。

很快，韩尘和韩月向大禅寺上师告别之后就直接离开了随后两人便不断地在吐蕃流浪着。

第一年时间里，韩尘顺利地将龙象般若功练到了第三层。

同时在噶举派偷师了一年，通过翻看典籍、寻找争强好胜之弟子然后赌斗、以及靠着深厚的内功隐匿于一旁偷师，终于将他们的【金刚日月莲花法门】以及一系列大大小小的功夫几乎全部偷学到了手中。

之后韩尘就带着韩月悄悄地离开了。

第二年，韩尘的龙象般若功顺利地练到了第四层，韩月的北冥神功也修炼得很不错了，体内的北冥真气如今已经相当充沛，可以修行其他功法了。

对此，韩月早就决定修炼天长地久不老长春功的简化版——长春功。

而韩尘也看出来她是要走纯粹的道家路线，佛门的这些功夫她只是拿来参考一番。

对此韩尘也表示赞同。

而这一年里面，韩尘大部分时间都是用来修炼自己已经得到的功夫，所以只是随意偷师了一些小门派的功夫。

第三年，韩尘将龙象般若功修炼至第五层，这套功夫的威力也渐渐显现出来了，在吐蕃和人切磋的时候，经常被人误以为是金刚宗的弟子。

而韩月则因为长春功的修炼，使得她对阴阳有着更为深刻的理解，同时一阳指也顺利突破至六品境界。

这一年韩尘依旧只是去偷了些不大不小的门派，没有碰诸如宁玛派之类的大教。

第四年，韩尘开始接触宁玛派，从下层弟子以及门派典籍中学到了一些粗浅的功夫。

而韩尘大多数时间则是在修炼本身的绝学，六脉神剑已经修炼至随心而发，正反剑法随意组合的境界；噶举派的金刚日月莲花法门也在慢慢与自身的北冥真气融合，尤其是这法门中的太阳神功，使得韩尘的真气中带有了一丝火劲。

第五年，韩尘将龙象般若功修炼至第六层，再加上其他佛门功法的修行，使得韩尘武功稳步上升。

而就是这一年，韩尘在宁玛派见到了刚刚从中原回来的鸠摩智。

在随后与鸠摩智互相接触了一段时间之后，韩尘的武功、见识都令鸠摩智十分敬佩。

之后韩尘顺理成章地提出与鸠摩智交换武学，鸠摩智欣然同意。

鸠摩智不愧是原著中所说的只看了慕容博和萧远山切磋，就直接将火焰刀的法门全部告诉慕容博然后换取少林绝技的一个“武痴”

。

韩尘直接拿噶举派的金刚日月莲花法门以及大梵圣掌、大梵金刚印这几门绝学就将宁玛派以及慕容博给他的二十多项少林绝技全部学到手了。

这次的交易算是韩尘来到吐蕃之后收获最大的，除了宁玛派绝学之外，还有【无相劫指】、【拈花指】、【多罗叶指】、【大金刚拳】、【般若掌】、【摩诃指】、【袈裟伏魔功】、【如影随形腿】、【燃木刀法】、【大智无定指】、【去烦恼指】、【寂灭爪】、【因陀罗爪】、【袖里乾坤】、【擒龙功】、【龙爪手】、【托钵掌】、【菩提刀法】、【达摩剑法】、【大摔碑手】、【蜻蜓点水轻功提纵术】、【菩提心法】、【阿罗汉神功】、【十八手罗汉神打】、【少林铁帚功】等二十五部少林绝学。

第六年，韩尘带着韩月，两个人随意找了一处地方过着半隐居的生活，每日苦修神功绝技。

韩尘由于前世看过《天龙八部》原著，知道这少林武功有一种魔性。

据那扫地僧所言，如练的是少林上乘武功，例如【拈花指】、【多罗叶指】、【般若掌】之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。

对于这点，韩尘也是觉得很奇怪，一直研究不透。

原著中扫地僧说过，少林武学分为“体”

和“用”

两部分；“体”