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106巢110理念（第5页）

“另一个矛盾，则是随着工业革命和殖民浪潮的兴起，对于自然界的侵蚀愈演愈烈。

也就是在那个时候，有人提出了积极行动起来保护自然的主张。

也由此，引发了德鲁伊议会的分裂。

这位提议采取更积极的行动来保护自然的，是名叫吉登斯的咒术系德鲁伊。

现在看来，提出这样的一个想法是非常有前瞻性的，但就当时来说，却没有引起大家太大的重视，甚至还引起了争吵。

从古罗马时代到中世纪宗教裁判所疯狂的时代，一直到文艺复兴之后，德鲁伊议会就一直是个隐秘的团体，大家有些害怕受到教廷的又一轮打击。

吉登斯有些灰心，带着几个志同道合的朋友一起脱离了议会，组建了‘守望者’团体。

不过，似乎是因为资金和对于工业技术的缺乏了解，很快这个团体在几次失败后逐渐销声匿迹了。

吉登斯再也没有出现过。”

“在1882年的时候，我完成了第二轮的环游世界。

因为接触了玛雅，萨满教，日本神道教，佛教等等文化，加上收集了大量半开化民族的传统医学的资料，当时我可能是全世界惟一一个世界级的医生。

不过，当时我有些恶作剧，隐藏了身份，用偷学来的方法封闭了全身的能量波动，伪装成一个普通人，打入了教廷。

在罗马神学院学习了4年，又掌握了教廷的神圣医疗术，但最后还是被识破了。

由于在欧洲被教廷的人通缉，追杀，我就回到了国内。”

“虽然一直能听到关于国内的消息，我也没想到，几十年了，局势会縻烂至此。

而更加好笑的是，我游历名山大川，却屡屡碰上吃饱饭没事情做的家伙捣乱，说我修魔，邪魔外道，说我袒护精怪灵兽，一个个跳出来好像主持正义一样来和我打架。

开始的时候，我觉得没那个必要，也无愧于心，总想着解释。

后来，我也烦了，来打的一律打趴下再说。

因为打架打得太多了，打得半死再把人治好，后来，大家也就渐渐不排斥我了。

我这个修炼德鲁伊的自然之力的家伙，居然也就这么变成了别出心裁的奇门修炼者，还有了秘医这么个绰号。

但这个医，却是打出来的名头。”

109．矛盾（2）

“把人打到吐血，再给人治好。

这么一来二去，后末，在这中土世界，修真修道修佛的人就很少再动不动就喊打喊杀的了。

大家相处得还算是不错。

尤其是我手里好玩的东西多啊，寻找那些灵药，炼制各种丹药的水平也不错。

后来，经常会发现两个门派拉架，两边用的都是我做的药物这种事情。”

“花了不少年在游历全国，看到了很多事情。

当时，这个国家到底是怎么了，心里却一直想不通透。

抵御外侮的英雄曾出不旁，卖国求荣的汉奸则更是一茬连着一茬，杀之不尽。

或许，应该这么说，在很多人心里，已经有了主权国家的意识，但更多人的心里，想着的却还是自己，想着宗族……要说才能和见识，我在剑桥牛津耶鲁，还在英国皇家海军德国陆军里实习，并不弱于那些留学生。

但正因为看得太多了，知道了当时的中国和外国的差距，知道这千年积弱并不是一个两个人可以扭转的，当时却是有些消沉。

游历了全国之后，在1907年的时候，我第一次来到了上海。”

“上海，差不多就是从那个时候，开始逐渐成为一个辉煌的城市，成为一个浮华的城市。

而我，除了中间曾短暂离开过一段时间之外，差不多是看着上海有了今天的雏形。

从我初到上海，到最后离开上海，其中正好相隔了40年。”

“在上海，也算是有很多朋友吧。

那些老上海的风云人物，那些现在被写在书里的大亨，当时可都鲜活地在面前。