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第49章 天下武功出少林（第5页）

到了清末时期，有一本叫《少林宗法》的书，里面正式将达摩设为少林武术开创者。

此时，达摩圆寂都已经一千多年了。

时间越晚，其可信度也就越低，达摩是少林寺武术创始人的真实性可想而知。

不管怎么说，达摩和少林寺的关系并不像很多人想象中那么亲密。

至于达摩是少林武术创始人更是无稽之谈，或者说，这就是是攀附古人的手段。

少林寺的武功应该是少林僧人自发形成的。

少林寺立寺之初，天下大乱，战争频繁，社会动荡不安，很多寺庙或者地方豪强庄园为了抵抗强盗袭扰，有了一些护院武装，这些武装由此催生了武术的发展。

少林寺的武术也由此而来。

实际上，少林寺真正和武功绑定在一起，是在明朝。

明朝中期有个武术家叫程宗猷。

程宗猷出生于嘉靖四十年（1561年），病逝于崇祯九年（1636年），他年轻时在少林寺学艺十多年。

后来他写了一部《少林棍法阐宗》。

这是少林武术第一次出现系统性的书面记载，程宗猷在书中不仅详细介绍了少林寺的棍法精要，还讲了少林棍法的来由。

《少林棍法阐宗》记载，元末时期，红巾军侵袭少林寺。

生死关头，紧那罗王突然显灵，手持一根木棍，赶走了红巾军。

从此，少林寺和尚开始学习这套棍法，由此少林棍法就这样被发明了出来。

显然，这只是一个神话故事。

紧那罗王的木棍是这样的，并不是长棍，却可以说明，少林棍法出现时间是元末明初。

与少林棍法齐名的少林拳法也差不多是这个时期出现的。

明朝时期，少林寺的棍法和拳法开始闻名天下，在民间产生巨大的影响，有少林拳棍，天下无敌之说。

但正是这个说法，让少林寺遭遇了一件非常尴尬的事。

嘉靖年间与戚继光并称俞龙戚虎的抗倭名将俞大猷是个武术高手。

自古文无第一，武无第二，他听说“少林拳棍，天下无敌”

的说法后，非常不服，亲自到少林寺请教。

大人物上门拜访，少林寺派出最豪华阵容，演示少林棍法。

俞大猷一看，这都什么玩意，全是胡里胡哨的花架子，对实战一点用没有。

他严厉批评了少林寺，然后展示自己的武功，少林寺全寺上下，没有一个人是他的对手。

俞大猷以一己之力彻底将少林寺打得心服口服。

俞大猷画像俞大猷：听说少林功夫好？我来领教下而后，少林寺知耻而后勇，派出几个武僧随俞大猷下山，在军中学习实战技术，并融入少林武术当中。

从此，少林武术更注实战性，水平飞速上升，真正成为武术圣地，涌现了很多武术高手。

随着武侠小说的兴起以及后来影视剧里少林寺的形象，逐渐有了天下武功出少林的说法。

少林寺成为一个中华传统文化的代表。

总的来说，中华武术是由民间自发形成的，是劳动人民智慧结晶，并不是出自某一个寺庙、某一个地方。

天下武功出少林，只是武侠小说，对少林寺的美化夸张之言，并不是真实的历史！