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第三百一十一章 根基断司氏重隐忍1（第1页）

扭曲！

什么是生，什么是死？

大道从未对这些凡俗之人根据自身定义出的概念，加以反馈。

一切，都在大道之内，周行不怠。

然而就在此时此刻，并不算强盛的力量，却使已经破散成一团鬼气的司仲达的生死，被扭曲，不再完全按照大道所行而行。

于是，鬼气回还，仲达重生。

陈仲与钧平气合一处所现的精芒，也未能脱离扭曲的范围。

有所不同的是，司仲达是反死还生，而陈仲则可以明确感受到，当那扭曲的生死道理压垮了他的抵抗之后，他就将生机泯灭，刹那而亡。

高台巨棺背后之人，境界高深，已是完全超出了陈仲当下的见识范围。

然而，坐以待毙是不可能的！

对方如今展现的纯粹法力，实则并非完全不可对抗，以陈仲剑术犀利，不顾一切全力出手，当有一线挣脱之机。

但这并不够保险。

毕竟对方境界高深，不可以常理琢磨。

可陈仲也不是毫无其它办法了。

恰好，先前在迦楼捺洞府之中，陈仲得到过一支“笔”

——直道！

直道笔，秉己身所蕴含的直道而行，最善破除对大道的扭曲，它内中不一定会蕴含生死之道，但高台巨棺出手之人所展露的扭曲之生死，则必定会触发直道笔的反抗，因为压向陈仲的“死”

，是“生即毁灭”

，也就是处于大道中正常的“生”

的状态的存在，这种“生”

都被扭曲成了“毁灭”

。

直道笔是否属于“生”

？

陈仲有九成把握，它属于！

大道之内，如土石、水、火，看似皆是死物，与生无关，但实际上，在陈仲望气术的观望下，它们均有自己独特的气息，哪怕都是石头，两块一模一样，出自相同区域的石头，也都是气息不同的。

以陈仲的境界固然无法完全领会其中道理，但通过这些年对斩气的琢磨与运使，他很清楚，气息被斩而死之辈，就是失去了一部分气息的，而不是气息改换了模样仍然存在，石头若被斩气斩杀，也一样要失去气息。

故此，以陈仲观点，凡是具备气息之存在，皆可视为“生者”