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古风七十二首其二十李白（第3页）

谐音）的神话隐喻，形成虚实相生的意境。

个人经历：求仙理想与现实困境的交织

李白青年时期即有“十五游神仙，仙游未曾歇”

的修道经历，此诗中“赤松”

“白鹿”

“青龙”

等意象均源自道教典故。

赤松子作为上古仙人，既是李白精神追求的具象化，也暗含对自身怀才不遇的隐喻——赤松子拒绝秦始皇的封赏，与李白不屑权贵、渴望自由的性格形成互文。

但诗末“空闻紫金经，白首愁相误”

的喟叹，又暴露了他对求仙实践的怀疑，折射出理想与现实的矛盾。

情感动因：离别场景与人生哲思的触发

诗中“泣与亲友别”

“世路多险艰”

等句，可能与李白漫游途中的真实离别经历相关。

开元二十四年（736），李白曾在齐州（济南）与友人杜晃、李绾等人宴饮赠别，此类场景或为创作原型。

诗中“勖君青松心，努力保霜雪”

的劝勉，既是对友人的期许，也是李白对自身操守的自勉，体现了他在动荡世路中对精神高洁的坚守。

文本争议：诗歌结构的复合性与创作心态

此诗在文本流传中存在结构争议，元人萧士赟将其合为一首，而部分学者认为可拆分为三首独立短诗。

这种复合性恰反映了李白创作时的复杂心态：前半段（游仙）延续了其浪漫主义风格，中段（离别）转向现实关怀，末段（求仙反思）则深化为对生命本质的追问。

这种跳跃性结构，既是醉酒后思维发散的体现（如摘要1所言“半醉半醒”

），也暗含诗人对人生意义的碎片化思考。

结语

《古风其二十》是李白早期游仙诗的代表作，其创作背景融合了地理灵秀、个人理想、现实感慨与文本特性。

华不注峰的仙境意象为诗歌提供了灵感源泉，道教思想与离别经历共同塑造了诗中“出世—入世”

的情感张力，而文本结构的复合性则揭示了诗人在浪漫想象与现实困境间的精神徘徊。

此诗不仅是李白求仙思想的具象化表达，更是其人生轨迹中理想主义与现实主义碰撞的缩影。

创作背景对作者的影响

创作背景为《古风其二十》注入了多重情感基因：华不注峰的地理神性赋予诗歌超现实的浪漫基调，求仙受挫的个人经历催生理想与现实的内在张力，离别场景的介入将抽象哲思转化为具体的人间情怀，而文本结构的复合性则暴露了诗人精神世界的碎片化特征。

这种种因素共同构建了诗歌“飘逸中见沉郁，超脱里藏执着”

的情感特质，使其成为李白早期游仙诗中兼具美学价值与思想深度的独特文本。