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第25章 辨道老子想尔注二（第3页）

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

道使黄帝为之，亦与车同说。

有之以为利，无之以为用。

此三物本难作，非道不成。

俗人得之，但贪其利，不知其元。

贤者见之，还守其用。

用道为本，贤愚之心，如南与北，万不同。

此三之义指如是耳。

今世间伪伎因缘真文设诈巧言。

道有天毂，人身有毂，专炁为柔。

辐指形为錧辖，又培胎练形，当如土为瓦时。

又言道有户牖在人身中，皆邪伪不可用，用之者大迷矣。

五色令人目肓。

目光散故盲。

五音令人耳聋。

非雅音也。

郑卫之声。

抗诤伤人，听过神去，故聋。

五味令人口爽。

道不食之。

口爽者，糜烂生疮。

驰骋田猎，令人心发狂。

心不念正，但念煞无罪之兽，当得不得，故狂。

难得之货，令人行妨。

道所不欲也，行道致生，不致货，货有为，乃致货妨道矣。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

腹与目，前章以说矣。

去彼恶行，取此道诫也。

宠辱若惊，贵大患若身。

道不熹强求尊贵，有宠辄有辱。

若，如也。

得之，当如惊，不熹也。

若者，谓彼人也。

必违道求荣，患归若身矣。

何谓宠辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

为下者，贪宠之人，计之下者耳，非道所贵也。

何谓贵大患若身。

如前说。