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第二十章 踏风来小儿失机5（第2页）

即便是陈仲在感应之前，就参悟到了“望气”

的本领，也没办法将符箓本身的气息，从载体的气息中分离出来。

如此一来，再怎么观望，怎么参悟，也都是隔靴搔痒。

突破感应的如今，却是不仅能够直接分辨出这些，更是在足够用心的时候，可以看到符箓每一条线所散发出的气息，互相抟炼的过程！

这对于学习符箓，乃至于今后自己绘制符箓，无疑是巨大帮助。

怪不得凡是稍有传承的修行人，都强调说符箓、法术之类，非要感应之后才能真正修炼，在此之前，就算费了再多的力气，也不过是形似的不入流术法而已。

此刻想来，当初钓叟授予《玉清三十六箓》，隐含着这就是突破感应后的修行法门的寓意吗？

如果真是这样，陈仲这几十年来用去其中的三十三枚……

悔恨之情，旋生即灭。

就算《玉清三十六箓》真是感应境界之后的法门关键。

就算陈仲早便知道。

事情就会有所改变吗？

不会。

见到不公不义之事，陈仲依然会出手，因此遭遇难以力敌的对手，他依然会将玉箓用掉！

既然事情无论如何都不会有变化。

那又何必悔恨。

更何况，《玉清三十六箓》，也未必有那么重要。

陈仲于定静中抚平杂念，挑了那枚使他悟得“望气”

的符箓，入微观察。

那符箓本身的道道气息，越是细观，越是显出玄妙意趣，好似内中藏有无穷道理，时时刻刻都在露出冰山一角，勾引着观者，不舍得挪开丝毫注意力。

但这“不舍”

一起，陈仲当即警觉。

此是修行妄念。

任何修行人，心斋之后都会遇到。

入定静时，有难以言述的欢喜之情生出，若是沉迷其中不知节制，便将步入歧途，最终肉身枯死。

这是伴随修行始终的一种考验，也可以称之为劫难。

心斋之后的婴宁、坐忘，实质上都是在教修行人如何对抗、化解，同时也从中使人获得成长。

陈仲几十年的圆融境界，区区妄念哪里还能为害？

当即断去了不舍，结束了这一次的入微观察，但结束之后并不离开定静，紧接着便又换了一个角度，再次入微细观。

如此反反复复，欢喜也好、警醒也罢，都不过是一出一入的时机把握。

就这样不知道多少次过去，陈仲长出一口气，真正停下了这一番参悟。