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第七十一章 寄筇杖襄公托孤1（第3页）

而新法立起的根基解决了。

接下来要解决的，自然便是具体如何评定等级的问题！

具体到某一家门阀，具体到某一个士人。

谁，应当享受某个等级的权利，该如何定？

谢弼协助桓志解决的，是新法的法条内容。

孔劭的《人物志》，便是评定具体等级的办法。

这两者齐备，新法、新政，才算是真正可以推行。

法条、等级品评办法，皆用儒家之学，树起“礼”

的大旗，即谓之“外儒”

。

新政、新法范围内的修士，修行法门、修行根基采用法家之术，即谓之“内法”

。

谢弼听了孔劭品评徐干，登时精神一振：“休远已得桓公首肯？”

孔劭自得一笑：“试行于今日耳。”

今日？

那就是檀德台上的人，都在品评范围内喽！

谢弼忍耐不住：“在下可否试观一二？”

孔劭笑着示意身后子弟。

记录的那本册子递给谢弼。

只见此时已然记满了六页，都是姓字、籍贯、家世出身，然后或相貌、或气质、或谈吐、或学问，加以点评，最后定出品级。

此间共列九品，但实际最高评价——上一品虚置，那是专门留给古时有名的贤王、仙真的。

当世之人最高最高，也就是“上二品”

，此间唯有一位——蓬莱君桓志。

谢弼一目十行。

看到了襄公矩，中四品。

看到了许季山，中五品。

看到了叔孙无忌，下七品！

谢弼猛一抬头，看向南侧正在与人闲谈的陈仲。