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第七十三章 寄筇杖襄公托孤3（第3页）

陈仲微微点头：“身如枯死、心如死灰，得闻真天籁也。”

身如枯死是退病，心如死灰是坐忘。

身心相合，同至极处，置之死地而后生，才是真真正正，完完全全的感应，也是道家所言之“筑基”

！

襄公矩闻听此言，顿时老泪纵横！

围观众人完全傻了。

这两个人到底在说什么？

此间唯有叔孙无忌等寥寥数人，暗中思索，猜到了原因。

叔孙无忌是知道陈仲所走道路，因而猜测，襄公矩虽说是被尊为“平原仙翁”

，是当世距离仙道最近之人，可他仍然是前路断绝了！

陈仲的道路，艰难至极，但如今果然得到实证，那么就极有可能意味着断绝的前路，出现了那么一丝继续向上的曙光。

襄公矩因此而激动垂泪，则说明，此老果然是一位纯心求道的高士，无愧于这么多年的名望。

而除去叔孙无忌这个对陈仲道路较为熟悉的，便是几名知晓传言的大修士了！

传言中，扬子以王充《论衡》补《太玄》疏漏，又特意着述《法言》，由此使得《太玄》大成。

而《太玄》的大成，可不仅仅使得附属于它的卜算之术威能大增。

更为关键的是，大成《太玄》蕴藏着“大成法门”

！

该法门由扬子最看重的次子扬仲乌推衍而得。

但后来，扬子的长子伯进，次子仲乌均因“大成法门”

而夭亡。

这使扬子晚年精神遭受打击，直接导致他的殒命。

从那之后，“大成法门”

就只是传言中的法门，而太玄一脉仍旧沿修旧法，无人再去尝试。

数百年过去，“大成法门”

如果是真的，而且还存在着，那就只能是从桓荣传到了襄公矩手中。

如今，陈仲道法突破，引得襄公矩当众失态。

不能不令人浮想联翩！

或许，传言中的“大成法门”

，是真的？