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第四章（第3页）

然而当今崇佛重道盛行，他们总不能反驳她一派胡言，否则岂不是否认萧怀瑾是真龙天子？再说了，哪有诈尸起来还言谈如此正常的。

谢令鸢怕不能取信于人，伸出手把白玉珠子都亮了出来：“此乃阿弥陀佛恩赐，以示臣妾上天一趟的神物。”

这串玉珠，锦绣堆里滋养出的人远远一晃眼便知，非是凡品。

这是入棺时没有的，上四妃的下葬规格里，皆没有这等物事。

更奇异的是，正午乾坤朗朗，德妃若真是死人，为何不怕日光？

她摘了面具，和从前的谢令鸢一比，也确实有些说不出的异样，整个人周身漾着的“气”

都为之一变，似乎更……漂浮于世间，像是真的神游一圈，外来人一般。

想到毕竟是为自己而死的女人，萧怀瑾不至于绝情断义，吩咐宫人道：“去问皇后和钱昭仪，她们料理过丧事，看有没有印象。

再询各宫私库，有无遗失此类物事。”

诈尸似乎是不太可能了，只是眼下这情况，着实诡谲。

德妃之言，真耶？假耶？

一旁，从大慈恩寺请来的住持，师祖追从慧远祖师，正是净土宗祖庭，闻说极乐净土，登时停了诵经，双手合十诵了声佛号，起身考问：“敢问，净土上界，都有些什么？”

谢令鸢嘴角一抽，好在她早有所应对，不至于被问倒：“西方极乐净土，有巨翼鲲鹏，展翅可高飞万丈，其上乘坐数人，瞬息便横跨千里。

有巨槎（飞车）可自由往来月宫、荧惑，人人皆可千里传音、隔空对话。

应对战乱，只需三尺弹丸，便可移平一座城池。”

说的天花乱坠，不过是飞机、飞船、电话、核-弹罢了。

她说佛祖，并未打动萧怀瑾，因为天子信奉道教，并且和太后佛道相争不下数年。

至如今，紫宸殿与长生殿，都形成了默契，你叫道士，我请僧人。

横竖佛心道骨，互不干涉。

所以丽正殿的面前，僧人道人皆有，形成泾渭分明的一道线。

萧怀瑾想的却是旁的——假若德妃果真并非虚言，或是她所言无论真假只要为人信服，是不是可以作为天降祥瑞、君恩照拂的吉兆？

从朝中会有的舆论来考虑，总比把她当邪物烧了强。

可这样古怪，她以后只能供着，更是不能再近身了。

他心里正思忖着，忽有人传报：“陛下，抱朴散人于宫外求见。”

抱朴堂是国观，天子昨夜着人去请的是现任观主，妙机道长。

而抱朴散人是前任的抱朴堂观主，不理教务多年，云游四方，怎的惊动了他？且此道人亦是先帝所信赖倚重之人，怠慢不得，萧怀瑾询道：“因何而来？”

“他只说携了【清悟墨禅】求见，说向您禀报便知。”

旁的众人皆是一震，面露讶然之色。

萧怀瑾当然也知道，能让各国国君趋之若鹜的，只有一位人称“素处仙君”

的清悟墨禅。

称他仙君，倒不是真的成仙了，只传言他身世成谜，横空出世，实际上年纪极轻，却被誉为当世“七政四余”

第一人，著有举世闻名的《素处星经》，远译海外，东至扶桑，西至大食。

各国钦天监、太史局学本，均出于此，亦有不少高人名士，慕名来中土向他求道。

“七政四余”