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第四章（第4页）

星法，乃是前朝钦天监引入了犍陀罗国的星经，结合中原天文历法，所开创的星象计算学。

然而因极度艰深，且涉及算术、形学，便是饱学之士也未能参详一二，是以几百年来，精通之人甚少。

传言他凭七政四余，可掌天下大势。

而其“弧角天星择日法”

，甚至可以改国运、延国祚，被称为“天人之术”

。

若说前者令人敬崇，后者便是令人忌惮了。

是以诸国尊他一声仙君，北夏、西魏等国奉他为座上宾，西凉国甚至请他执掌副国君。

可惜那人对尘事似乎了无兴致，从不以真容示人。

他不归附任何国家，也是十分明智，否则身负不世之才，能点拨一国之运，成他人经天纬地之不能，其他诸国若得不到，只好想办法杀了他。

而素处仙君的真迹，因用的特殊端砚，墨中隐隐透紫，绝难伪造，虽受诸国追捧，其批文断语依然难求，便被称为“清悟墨禅”

。

萧怀瑾从来只是听说，而这一次，抱朴散人将其真迹送来，叫人颇感意外，便示意通传。

谢令鸢跪在殿前，这一幕云遮雾绕，似乎又生了变数。

***

抱朴散人很快在内卫带领下进了宫，花白的头发束冠，长长的仙髯，仪容却未见老，精神矍铄。

他一身淡蓝素袍，怀中是拂尘，举止飘然若仙，气度自华。

散人身后还跟着六名道童，姿容俊美，神色恭谨，皆服青色道袍。

他见了天子，遥遥便要行礼。

其实萧怀瑾幼年之时，曾见过抱朴散人——彼时对方断言他二皇兄“乃天人仙质，于宫闱无缘，长在紫宸迟早夭折，活不出十岁，唯皈依佛道尔”

。

后来果不其然，先帝朝的后宫争斗，已经到了惨烈的地步，二皇兄与其母郦贵妃皆被生生逼死了，时年仅八岁。

他还被太后强迫去跪过母子俩的灵位。

从那以后，萧怀瑾对于这位料事如神的抱朴散人，就有种莫名的尊崇。

人对于能窥见未知之人，总会存了敬畏之心。

此时他自然不肯受高人的礼：“有劳道长舛行奔波，不知是为何故？”

抱朴散人颔首，对下面人示意，便有两位道童捧上了一尺见长、以青玉为沿的特制卷轴：“贫道乃是听徒弟说，宫里出了点乱子。

红尘之事本是与贫道无关，然而，素处仙君夜观星象，看出了点端倪，写了墨禅，兹事体大，他不欲露面，贫道便替他送了来。”

萧怀瑾接过抱朴散人递来的卷轴，心中却闪过几重思绪，这是不是意味着，素处仙君虽身不奉诸国，却是心系晋国的？这样想，那卷轴都仿若有千钧重。

谢令鸢跪着，直觉此事与自己有关，全副心神都吊在了那幅卷轴之上。

萧怀瑾拆了金丝结，打开卷轴，上面却只有言简意赅的寥寥四字。