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就是说法家的初衷就是希望运用好法律这一社会生活必须遵守的“道”
来治理好社会。
但法家于立法上却往往偏向于某些人(或许那是政治权力斗争中的一种妥协,就如商秧变法一样,不妥协就只能导致身死道消),特别是后来往往是皇帝金口一开即为法,而执法时又刑不上大夫,这就严重地践踏了法律的神圣。”
对了“道”
的“无名”
、“朴”
、“虽小,天下莫能臣”
以及“道之在天下,犹川谷之于江海”
等,清风倒是犹如张道陵般只从修炼角度去理解,是觉得老子说得玄而又深的。
他可以理解到一定的道理所在,也希望自己可以去追寻道。
但他没想到我却是如此一般的解释。
当然,他的确也是怀疑他自己理解的那些东西的,因为各方面衔接不通。
一会儿“道”
一会儿“王侯”
一会儿“始制”
的,他从修炼角度去理解,的确揉不在一起去。
就个“始制”
就不晓得是啥意思!
当然,他听了我这番解说后,自然就明白自己方向都弄错了。
于是,他不由佩服地说道:“小颜,你这思路是对头的。
本来按你所说,要从以道治国这角度去理解《道德经》才对头。
但也不晓得我们是不是思想固化了,就是不会如你这般去想,所以总是读不懂的!
看来,还是必须靠你给我讲才得行哟!”
对于他这不着痕迹的恭维,我只能谦逊地说道:“其实老子也说得挺简单明白的!
他不过是想从循道行事的角度说明遵从“始制”
而使天下公平而已!
对于如何才能真正地使天下公平,其实并不是那么简单的。
保持朴实的不损人利己,是个根本原则。
但要使人人都能守此原则,确实不容易了!
社会人心,一旦搞乱了,要收拾回来,就不容易,只能从制度上去着手了。
但又要防矫枉过正!”
说实话,对于我说这些,清风反而是点儿意识都没有的。
这清虚界就是那样,对世俗的原则除了除魔卫道,就是不管不顾!
所以他只似懂非懂地看着我。
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